Una persona. Y conmigo, dos.
Tres, cuatro... luego llegaron más. Un pequeño grupo del cual me sobraba alguna persona.
Y derepente, fueron demasiadas. Desee que se marcharan.

Pero entonces quien sobraba era yo.

Algunas situaciones que crean ciertos estados de ansiedad, solamente pueden resolverse de una manera.
Es probable que creyeras que tus actos o tus palabras no fueran a resultar de esa forma para el resto. Quizá actuaste de una determinada manera y el prójimo se lo tomó con un singificado negativo que para tí no habría existido jamás.
Dependemos demasiado del resto, y no hay manera de liberación por la simple definición humana. Soy y seré animal social. Con todo lo que ello conlleva.
Y cada vez estoy más harta de ello.



.....mierda.....

A veces estaría bien poder cambiar de aires totalmente. Despertar un día y que todo fuese distinto.
Aquellos a los que amabas, serían aquellos a los que odiar. Y los que antes eran amigos, se convertirán en desconocidos. Y al revés...

Sólo me gustaría poder conservar algo del presente invaribale. El resto, lo cambiaría todo.

Quasi-Ensayo antropológico

Hay gente que viene, y gente que va. Solemos estar tan ocupados que nunca sabemos si vamos o venimos. Gente a la que mirar, y gente a la que observar.
Siempre hay personas superfluas, de mentes y actitudes triviales. Que parecen no tener más fondo del observable a simple vista. Carentes de empatía, superficiales y realmente prescindibles.
Y sin embargo, son felices.

Pero hay otro tipo de gente. Personas buenas. Almas que no entienden de odios. Ni de rencor.
Una vida pura, cálida, transparente.
Y sin embargo, existe.

variaciones

Hoy era un buen día para escribir.

Últimamente la desmotivación avanza arrasando cualquier ápice de esperanza a su paso. Desde allí ya no se ve esa luz que hace años lo bañaba todo...
La vida no era tal y como la contaban. Hay demasiados esfuerzos, hay demasiados fracasos que exigen demasiados intentos. La realidad cambiante no existía, y, sin embargo, la batalla entre la lucidez y la ceguera pesudosocial se recrudecía.
Entonces alguién chilló. Y al mismo tiempo, algo dentro suya chilló.Pero nadie hizo caso.
Con un pie fuera no se puede vivir. De nada sirve renegar; no hay escapatoria.No hay nada que pueda ayudar a frenar la inmensa desazón que, en ocasiones, causa el existir.
Dejándose llevar, así se vio. Así se sintió.
Y no había sido más que un buen día para escribir, transformado en un mal día, incluso, para vivir.

Borregos.
Caminando hacia el mismo lugar, a la misma hora, por el mismo pasillo. El eco de las palabras ya desapareció. Silencio y gente.
Borregos.
Miradas cruzadas, o enfrentadas. Los que vienen, por los que van. Se miran, se ignoran. Sabiendo que tienen en común más que una mirada respondida.
Imbéciles.
Pensaís en la posibilidad libre de poder huir tan solo un día de una absurda e infundida rutina. Huir de la vida. Semana tras semana. Día tras día.
Imbéciles.
Que siempre caminan sin saber por qué, ni tan siquiera para qué. Que ven pasar el tiempo sin variación alguna.
El mismo sitio. La misma hora. La misma gente.
Los pasos vacíos de motivos pero firmes se suceden.

Y nadie se para a pensar que lo que realmente se necesita en ese momento es chillar.

...

He aprendido a conocer a la gente y a tratarla. A no depender de ella, y a descubrir aquello más profundo que mueve sus vidas en relación con los demás. Y por eso he sabido que no hay nadie más igual a mí.
Hoy sé que hay que compartir lo justo, y sin embargo, parecer entregarlo todo. Es importante crear una imagen al resto, para evitar que se propasen o que se tomen la libertad de adentrarse allí donde las cosas no se pueden compartir con cualquiera. Esas cosas que nunca importan. He comprendido lo importante que es estar solo, y lo necesario que se vuelve a veces. Sobretodo cuando nadie para estar a la altura...


...y suele ser a menudo.

“Fíjate en ti.
No lo digo con ánimo de desprecio, pero fíjate bien.
El material del que estáis hechos es blando y su energía
depende de la oxidación ineficiente de la materia orgánica.
Entráis cada noche en un estado de coma y soñáis,
¿pero de que sirven los sueños si casi nunca se cumplen?
Pensáis, es cierto, pero os equivocáis frecuentemente
y a la menor variación externa perdéis vuestra eficacia.
Sois alterables, sois imperfectos.
En cambio yo[...]''

[...]Pequeñas variaciones en dichas condiciones iniciales, pueden implicar grandes diferencias en el comportamiento futuro; complicando la predicción a largo plazo. Esto sucede aunque estos sistemas son deterministas , es decir; su comportamiento está completamente determinado por sus condiciones iniciales.

Aconseja al ignorante y te tomará por su enemigo.

Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas.

Tu poder depende de tu habilidad de hacer poderosas a otras personas. Eso lo cambió todo para mí. Transformó mi vida por completo.
Me dí cuenta de que mi trabajo era despertar posibilidades en otras personas. Y por supuesto, quise saber si estaba haciendo eso.
¿Y saben cómo lo descubren? Miran a los ojos. Si los ojos están brillando, sabes que lo estás consiguiendo.
Y si los ojos no están brillando, debes hacerte una pregunta: ¿quién estoy siendo, que los ojos de mis músicos no están brillando? ¿Quién estoy siendo que los ojos de mis niños no están brillando?

Yo tengo una definición del éxito. No se trata d riqueza, fama o poder. Se trata sobre cuántos ojos brillantes tengo alrededor.

Benjamin Zander

educar

La opinión popular (paradójicamente sostenida por las mismas personas convencidas de que sin una buena escuela no puede haber más que una malísima sociedad) da por supuesto que a maestro no se dedica sino quien es incapaz de mayores designios, gente inepta para realizar una carrera universitaria completa y cuya posición socioeconómica ha de ser -¡así son las cosas, qué le vamos a hacer!- necesariamente ínfima. Incluso existe en España ese dicharacho aterrador de ''pasar más hambre que un maestro de escuela''...
En los talking-shows televisivos o en las tertulias radiofónicas rara vez se invita a un maestro: ¡Para qué, pobrecillos!. Y cuando se debaten presupuestos ministeriales, aunque de vez en cuando se habla retóricamente de dignificar el magisterio (un poco con cierto tonillo entre paternal y caritativo), las mayores inversiones se da por hecho que deben ser para la enseñanza superior. Claro, la enseñanza superior debe contar con más recursos que la enseñanza... ¿inferior?
Todo esto es un auténtico disparate. Quienes asumen que los maestros son algo así como ''fracasados'' deberían concluir entonces que la sociedad democrática en que vivimos también es un fracaso. Porque todos los demas que intentamos formar a los ciudadanos e ilustralos, cuantos apelamos al desarrollo de la investigación científica, la creación artística o el debate racional de las cuestiones públicas dependemos necesariamente del trabajo previo de los maestros. ¿Qué somos los catedráticos de universidad, los periodistas, los artistas y escritores, incluso los políticos conscientes, más que maestros de segunda que nada o muy poco podemos si no han realizado bien su tarea los primeros maestros, que deben prepararnos la clientela? Y ante todo tienen que prepararlos para que disfruten de la conquista cultural por excelecnia, el sistema mismo de convivencia democrática, que debe ser algo más que un conjunto de estrategias electorales...

Vivir no es sólo existir,
sino existir y crear,
saber gozar y sufrir
y no dormir sin soñar.
Descansar, es empezar a morir.

Gregorio Marañon (1887-1960) Médico y escritor español.

‎"Recuerda lo que dijo no sé quién: En Italia, en treinta años de dominación de los Borgia, hubo guerras matanzas, asesinatos... Pero también Miguel Ángel, Leonardo y El Renacimiento. En Suiza, por el contrario, tuvieron quinientos años de amor, democracia y paz. ¿Y cuál fue el resultado? ¡El reloj de cuco!"

Harry Lime ...(Orson Welles) a Holly Martins (Joseph Cotten) en "El tercer hombre" (Carol Reed, 1949)

oh!

Como hemos comentado anteriormente, la probabilidad mide la mayor o menor posibilidad de que se dé un determinado resultado (suceso) cuando se realiza un experimento aleatorio.
Siendo el suceso un resultado 'A', y el experimento aleatorio un conjunto 'B'que engloba una serie de 3 acontecimientos X,Y,Z, y sabiendo que la probabilidad toma valores entre 0 y 1:

a) Utiliza la regla de Laplace para demostrar la probabilidad.
Dicha regla define la probabilidad de un suceso como el cociente entre casos favorables y casos posibles.
P(A) = Casos favorables / casos posibles
Probabilidad de que mis padres se vayan de vacaciones y no me dejen absolutamente nada de comer, habiendome despertado a las 14.00 pm(suceso X) :
El caso favorable es uno, mientras que los posibles son dos: que se ponga malo mi novio el dia antes de irnos de vacaciones(suceso Y) o que nadie pueda llevarte al examen teórico del carnet y encima (parte del mismo posible probabilístico) haya huelga de metro(suceso Z).Por lo tanto:
P(A)= 1/3= 33% de probabilidades de que me sucediera, al menos, una de estas desgracias.

"No voy a dejar de hablarle sólo porque no me esté escuchando. Me gusta escucharme a mí mismo. Es uno de mis mayores placeres. A menudo mantengo largas conversaciones conmigo mismo, y soy tan inteligente que a veces no entiendo ni una palabra de lo que digo."


Oscar Wilde

Se iluminó el disco amarillo. De los coches que se acercaban, dos aceleraron antes de que se encendiera la señal roja. En el indicador del paso de peatones apareció la silueta del hombre verde. La gente empezó a cruzar la calle pisando las franjas blancas pintadas en la capa negra del asfalto, nada hay que se parezca menos a la cebra, pero así llaman a este paso. Los conductores, impacientes, con el pie en el pedal del embrague, mantenían los coches en tensión, avanzando, retrocediendo, como caballos nerviosos que vieran la fusta alzada en el aire. Habían terminado ya de pasar los peatones, pero la luz verde que daba paso libre a los automóviles tardó aún unos segundos en alumbrarse. Hay quien sostiene que esta tardanza, aparentemente insignificante, multiplicada por los miles de semáforos existentes en la ciudad y por los cambios sucesivos de los tres colores de cada uno, es una de las causas de los atascos de circulación, o embotellamientos, si queremos utilizar la expresión común. Al fin se encendió la señal verde y los coches arrancaron bruscamente, pero enseguida se advirtió que no todos habían arrancado. El primero de la fila de en medio está parado, tendrá un problema mecánico, se le habrá soltado el cable del acelerador, o se le agarrotó la palanca de la caja de velocidades, o una avería en el sistema hidráulico, un bloqueo de frenos, un fallo en el circuito eléctrico, a no ser que, simplemente, se haya quedado sin gasolina, no sería la primera vez que esto ocurre. El nuevo grupo de peatones que se está formando en las aceras ve al conductor inmovilizado braceando tras el parabrisas mientras los de los coches de atrás tocan frenéticos el claxon. Algunos conductores han saltado ya a la calzada, dispuestos a empujar al automóvil averiado hacia donde no moleste. Golpean impacientemente los cristales cerrados. El hombre que está dentro vuelve hacia ellos la cabeza, hacia un lado, hacia el otro, se ve que grita algo, por los movimientos de la boca se nota que repite una palabra, una no, dos, así es realmente, como sabremos cuando alguien, al fin, logre abrir una puerta, Estoy ciego.

Antes de que pasen muchas generaciones, nuestras máquinas serán alimentadas por una potencia obtenible en cualquier punto del universo. Esta idea no es nueva… La encontramos en el delicioso mito de Anteo [N.d.E.: El gigante al que Hércules derrota alejándolo de la Tierra en la Mitología Griega], quien se nutre de poder desde la tierra; la encontramos entre las sutiles especulaciones de uno de sus espléndidos matemáticos… A lo largo del universo hay energía: ¿es esta estática o cinética? En el primer caso nuestras esperanzas son vanas, en el segundo –y esto lo sabemos con certeza- entonces no es más que cuestión de tiempo para que los hombres tengan éxito en sincronizar su maquinaria con los engranajes mismos de la naturaleza.




Estoy en el mundo real de la gente común, viviendo sus incoloras y ordinarias vidas

Himno

Por lejos que te encuentres, tus rayos siempre están sobre la tierra;
Aunque se te vea, tus pasos se desconocen.
Cuando te ocultas por el horizonte occidental,
La Tierra se oscurece como si llegara la muerte.
Se duerme en los aposentos, con las cabezas cubiertas,
y lo que un ojo hace no lo ve el otro.
Aunque fueran robados sus bienes,
Que están bajo sus cabezas,
Los hombres no se percatarían.
Todos los leones salen de su guarida,
todas las serpientes muerden,
La oscuridad llega, la Tierra reposa en silencio,
Cuando su Creador descansa en el horizonte.[...]

Gran Himno a Amón-Ra
Papiro Boulaq 17

metafísica

No se puede saber, y es imposible conocer, antes de llegar a lo que es simple, a lo que es indivisible. Porque ¿cómo pensar en esta infinidad de seres de que se nos habla? Aquí no sucede lo que con la línea, cuyas divisiones no acaban; el pensamiento tiene necesidad de puntos de parada. Y así, si recorréis esta línea que se divide hasta el infinito, no podéis contar todas las divisiones. Añádase a esto, que sólo concebimos la materia en un objeto en movimiento. Mas ninguno de estos objetos está señalado con el carácter del infinito. Si estos objetos son realmente infinitos, el carácter propio del infinito no es el infinito

Nosotros creemos saber cuando conocemos las causas; y no es posible que en un tiempo finito podamos recorrer una serie infinita.

Por más que luches, nada volverá a ser como lo fue antes.

Solamente le pido tiempo al tiempo.
Que lo establecido me dé la oprtunidad de esquivar al destino.
A nuestro destino.

No quiero nada material. Nada terrenal.
No quiero ser nadie más que nadie, ni mejor.
Ni deseo ganar o tener poder.
Solamente quiero poder aprovechar esto, al máximo.
Y para eso te necesito a tí.

Contigo a mi lado ya siento que lo tengo todo.



Excepto al tiempo...

cada dia peor

Que alguien tenga una predisposición genética a comportarse de alguna manera no significa que esté enfermo: lo hereditario no es enfermedad.
Las drogas químicas recetadas para algo que no presenta ninguna evidencia de necesidad de medicación, son un fraude. Pero esto es sólo un ejemplo.

Los sistemas educacionales creados no se adaptan a una minoría: Los niños con una atención muy amplia(Hiperactivos o con déficit de atención).
Hemos creado un sistema eduacional para que los niños se sienten a escuchar. Pero a un grupo pequeño de niños, no le acomoda ese sistema, y para sacar buenas notas deben ser drogados; en lugar de cambiar el sistema, los mantenemos calmados. Así solo tenemos un sistema adaptado a la mayoria, y para que la minoría no se sienta en desventaja, le damos drogas.
-Así mi hijo aprueba.
-Si señora, pero su hijo no está enfermo.

Envenenamos a nuestros niños. Con un informe y varias preguntas, es suficiente para recetar una droga a un niño. Pero esque si no lo hacemos... lo expulsan del colegio. Así que, lo drogamos legalmente para que sea aceptado.




La psiquiatría y la Psicología son un fraude. Pero en este mundo pactado y determinado, ¿qué no lo es? Todo forma parte de la misma dictadura de los valores dominantes.

Evolución

En 1950, Stanley Miller realizó un experimento en el que él simuló el ambiente de la Tierra primitiva. Miller hizo circular metano y amoniaco dentro de un contenedor de vidrio con agua caliente y con una atmósfera simulada. Entonces agregó una descarga eléctrica. En 24 horas, cerca del 50% del carbono del metano había formado aminoácidos (componentes principales de las proteínas) y otras moléculas orgánicas. Este experimento ha sido repetido por muchos investigadores y los resultados cada vez son más sorprendentes. Se ha encontrado que casi cualquier fuente de energía (electricidad, polvo volcánico caliente, luz, radiación ultravioleta) ha podido convertir las moléculas primitivas en una variedad enorme de compuestos orgánicos complejos.

En 1988, Sidney W. Fox et al, de la Universidad de Miami, realizaron un experimento que simulaba las condiciones primitivas de la Tierra y obtuvieron la síntesis de microesferas de proteínas, con la habilidad de crecer, reproducirse y realizar algunos procesos químicos característicos de las células vivas.

En el agua tibia de los océanos habían compuestos orgánicos disueltos, formando una "sopa nutritiva". Al principio, se sintetizaron muchas moléculas orgánicas complejas, entre ellas las proteínas, los ácidos nucleicos, los lípidos y los carbohidratos. Entonces las moléculas prebióticas originaron coacervados.

La vida es una posibilidad energética en todo el Universo.



(Yo ya no quiero evolucionar más)

La revolución de las ideas

Para Comte, el progreso social significa el desarrollo del orden y del control en la sociedad. En sus planteamientos tiene más de Sumo Sacerdote ( e incluso de Gran Inquisidor) que de sabio. Por ejemplo, sostiene que deben ser proscritas todas aquellas formas de investigación científica que no contribuyen de forma inmediata y verificable al bienestar social por ser demasiado especulativas (si se le hubiera hecho caso, se habría acabado toda la ciencia moderna: ¡adiós a la teoría de la relatividad o la física cuántica!). La moral se resume en el precepto: ''vivir para los demás''. Los filósofos positivistas deberían ser los rectores absolutos de un nuevo orden social, la sociocracia, en el cual, como intérpretes de la Humanidad, tendrían derecho a dictar leyes indiscutibles a los individuos para imponer el orden conveniente a la mayoría. Un nuevo catecismo positivista debe enseñar a los ciudadnos sus obligaciones; un nuevo calendario promocionará como santos de cada día científicos, héroes y políticos, mientras que se adorará colectaviamente al Gran Ser -la Humanidad- así como al Gran Fetiche (el mundo) y al Gran Medio (el espacio, que también sería expresión de nuestra gran fatalidad).
Bueno, en cierta época de su vida, Auguste Comte pasó una temporada en el manicomio, pero viendo algunas de sus propuestas sociales podróa pensarse que salió demasiado pronto...





¿Quién es más cuerdo, quien cree razonar los hechos o quien teoriza con ellos?
La locura es tan indefinible como pueda ser lo bueno, lo bonito o lo malvado...

¡Hágase la luz!

En todas las épocas hay personas que deciden aceptar y respetar la interpretación del mundo que les ofrecen los demás, o sea, sus padres, los antepasados, los sacerdotes, los profesores o las autoridades que gobiernan. Podemos llamarles en sentido amplio ''creyentes'', porque se creen lo que les enseñan esos venerables maestros sociales. Su comportamiento es semejante al de los niños, dado que mientras somos pequeños no tenemos más remedio que creer lo que nos cuentan los adultos para ir aprendiendo poco a poco cosas del mundo. Mientras fuimos niños, todos éramos creyentes, qué remedio. Podemos decir que quieres siguen siendo ''creyentes'' cuando crecen es porque eligen en cierta medida ser niños toda la vida... Resulta más cómodo, más tranquilizador, se busca uno menos problemas...
Otras personas, en cambio, dejan de ser creyentes en cuanto se van haciendo mayores. Deciden pensar por sí mismas y poner en cuestión lo que les han lo que les han enseñado en lugar de creérselo a pies juntillas. Estudian la realidad, atienden a lo que les demuestra su experiencia, contrastan opiniones distintas y aun opuestas a lo que predicaron sus mayores, etcétera. Y sobre todo, se fían más de sus razonamientos que de las lecciones recibidas, por muy venerables que sean. Algunas veces, después de todo, llegan a la misma conclusión que les habían enseñado sus mayores, pero ya no la aceptan porque viene de la temida autoridad, sino porque ellos han sido capaces de pensarla como verdadera. En otros muchos casos, en cambio, descubren que las viejas creencias eran falsas y que hay que sustituirlas por otras mejor fundadas, o al menos plantear dudas razonables. Esto suele traerles problemas, porque los creyentes les llamarán ''herejes'', ''impíos'', ''subersivos'' y no sé cuántas cosas más.
Yo les llamaria simplemente ''pensantes''.

-Empiezo a pensar que esto de la filosofia siempre ha sido un deporte de riesgo.
-Lo dices por Giordano Bruno, ¿no?
-Por Sócrates, por Tomás Moro... y no sé cuántos más. Al que no lo matan, lo encarcelan lo destierran. ¡Menudo premio por atreverse a pensar!
-¡Brrr, eso de que le quemen a uno vivo debe de ser de lo mas desagradable!Yo, desde luego, me hubiera arrpentido , pediría perdón, lo que fuese con tal de escapar de la hoguera. ¡Jo, vaya palo!
-Menudo héroe estás hecho...
-¿Qué pasa? Soy de la escuela de Erasmo. Si alguien peinsa bien y dice lo que hay que decir, resulta más útil vivo que mártir. Ser prudente nunca le sienta mal a nadie...
-¿Y cuando no es posible... o decente callarse lo que uno piensa?
-¡Oye, guapa, no me agobies! Viva Erasmo y a vivir, como Erasmo: ése es mi nuevo lema. Pero...¿por qué habrá tanta persecuación contra quien piensa a su manera?
-Supongo que es porque les tienen miedo
-¿Miedo? Que yo sepa, ni Sócrates ni Giordano Bruno pretendieron nunca matar a quienes le llevaban la contraria.
-No me refiero a esa clase de miedo. Lo que pasa es que hay gente que se asusta cuando se ve obligada a dudar de lo que antes creía y empezar a pensar por su cuenta.
-Pues que sigan creyendo en lo que les de la gana sin meterse con los demás
-No es tan fácil. Esa gente necesita que todo el mundo piense igual que ellos para sentirse seguros. Cuando alguien disiente con una idea propia y sabe argumentarla... bueno, entonces se preguntan sin remedio :''Si éste piensa así, ¿por qué creo yo lo que creo?'' Y eso les pone muy nerviosos... y agresivos.
-Pero no hay otra manera de que vayan apareciendo ideas nuevas en el mundo... Es el único modo de que acanvemos, ¿no?
-Bueno, menos mal que ahora ya no quemamos a nadie por sus ideas, aunque sean diferentes a las de la mayoría
-No sé... ¿estás seguro? Hay muchas formas de silenciar al que razona a contracorriente.




LA BATALLA DE LAS IDEAS SE LIBRA ENTRE 'CREYENTES' Y 'PENSANTES'

=)

No hay mayor fuerza que la del los hombres virtuosos, mientras que los malvados, que siguen un ideal equivocado, son siempre débiles, aunque a veces no resulte evidente para quienes no reflexionan bien.
El verdadero sabio no detesta ni a los enemigos que más daño le hacen, porque sabe que actúan por ignorancia: ''en los sabios no hay cabida para el odio.''
Es un noble pensamiento para quien espera la muerte injusta... quizá como cualquiera de nosotros, de un modo u otro.

Nadie por ser joven dude de filosofar
ni por ser viejo de filosofar se hastíe.
Pues nadie es joven o viejo
para la salud de su alma.

EPICURO, carta a Meneco

Muero, y muero tan despacio que lo voy sintiendo.

Y la vuelta a la vida seria tan simple, tan sencilla...

Estoy inmersa en este mundo ficticio. No puedo escapar.

Si existieras de pronto, en una costa lúgubre,
rodeada por el día muerto,
frente a una nueva noche.
llena de olas,
y soplaras en mi corazón de miedo frío,
soplaras en la sangre sola de mi corazón,
soplaras en su movimiento de paloma con llamas,
sonarían sus negras sílabas de sangre,
crecerían sus incesantes aguas rojas,
y sonaría, sonaría a sombras,
sonaría como la muerte,
llamaría corno un tubo lleno de viento o llanto,
o una botella echando espanto a borbotones.

PABLO NERUDA

Sonreir no conlleva ser feliz, hay mas de uno que miente... y todos sabemos mentir muy bien.

Desespero

Lanzas palabras veloces,

empavesadas de risas,
invitándome
a ir adonde ellas me lleven.
No te atiendo, no las sigo:
estoy mirando
los labios donde nacieron.

Miras de pronto a los lejos.
Clavas la mirada allí,
no sé en qué, y se te dispara
a buscarlo ya tu alma
afilada, de saeta.
Yo no miro adonde miras:
yo te estoy viendo mirar.

Y cuando deseas algo
no pienso en lo que tú quieres,
ni lo envidio: es lo de menos.
Lo quieres hoy, lo deseas;
mañana lo olvidarás
por una querencia nueva.
No. Te espero más allá
de los fines y los términos.

En lo que no ha de pasar
me quedo, en el puro acto
de tu deseo, queriéndote.
Y no quiero ya otra cosa
más que verte a ti querer.

PEDRO SALINAS

Nadie dijo que todo en la vida fuera sencillo. A veces -sólo a veces-, la batalla de la vida se torna dura y difícil, y nuestra sonrisa se borra paulatinamente,pero no desaparece del todo. Aunque está ahí, rutilante, secreta, nadie la entiende pues esta aún por descifrar...

...deja que te elogie desde el alma

Ser o no ser... esa es la cuestion.
Si soy, duele; si no soy, no existo tal y como me conozco.

Crisis

''Habrá cambios en la superficie de la tierra: temblores y terremotos en América del sur y Méjico. Grandes erupciones del Vesubio y el Etna en Italia, que precederán un terremoto de gran intensidad en California. Tres meses después, se producirá un terremoto que sacudirá Nueva York y la costa atlántica de EEUU. Terremotos en el centro de EEUU harán que los grandes lagos se vacíen en el valle del Misissipi. Japón desaparecerá bajo las aguas. Partes de la costa china se hundirán, y también diversas zonas de Arabia, India, Nueva Escocia y gran parte de Escandinavia. Finalmente, habrá un cambio del eje magnético con inversión de la polaridad, tal como ya predijo Edgard Cayce. Será un cambio que se producirá en menos de 24 horas, a lo que seguirán tres días de seísmos de gran intensidad, que modificarán el aspecto de la superficie terrestre.''


Camino y me dirijo al mismo lugar, pero esta vez observando todo aquello que, dentro de lo malo, sigue siendo eternamente maravilloso. Todo aquello que no se puede perder y que se debe apreciar.

El tiempo que nos quede libre debería ser exclusivo para pararse a observar, agradecer y admirar que, a pesar de todo, el Hombre estuvo aquí, haciendo todo tipo de cosas: buenas y maravillosas, pero también malas y catastróficas.
Ese es el problema de la Humanidad actual. Que no tiene tiempo de pensar...



y la galletita de la suerte del Facebook dice: No desesperes, estás haciendo lo correcto, el fin justificará los medios

144.000

Oí detrás de mí una gran voz como de trompetas que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candelabros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un citno de oro.
Su cabeza y sus cabellos eran blancos como vblanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; gente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas.
Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rotro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
Cuando le ví, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto: mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.

Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas.

''1 Después de esto vi cuatro ángeles de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni sobre el mar ni sobre árbol alguno.

2 Vi también otro ángel, que subía desde donde sale el sol y que tenía el sello del Dios vivo. Clamó a gran voz a los cuatro ángeles a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, 3 diciendo: «No hagáis daño a la tierra ni al mar ni a los árboles hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. 4 Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.

5 De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil. De la tribu de Gad, doce mil. 6 De la tribu de Aser, doce mil. De la tribu de Neftalí, doce mil. De la tribu de Manasés, doce mil. 7 De la tribu de Simeón, doce mil. De la tribu de Leví, doce mil. De la tribu de Isacar, doce mil. 8 De la tribu de Zabulón, doce mil. De la tribu de José, doce mil. De la tribu de Benjamín, doce mil sellados.

9 Después de esto miré, y vi una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas.Estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en sus manos.

10 Clamaban a gran voz, diciendo:

«¡La salvación pertenece a nuestro Dios,

que está sentado en el trono,

y al Cordero!».

11 Y todos los ángeles que estaban en pie alrededor del trono y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes, se postraron sobre sus rostros delante del trono y adoraron a Dios, 12 diciendo:

«¡Amén!

La bendición, la gloria,

la sabiduría, la acción de gracias,

la honra, el poder y la fortaleza

sean a nuestro Dios

por los siglos de los siglos.

¡Amén!».

13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: «Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son y de dónde han venido?». 14 Yo le dije: «Señor, tú lo sabes». Él me dijo: «Estos son los que han salido de la gran tribulación; han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero. 15 Por eso están delante del trono de Dios y lo sirven día y noche en su templo. El que está sentado sobre el trono extenderá su tienda junto a ellos.

16 »Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno, 17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los guiará a fuentes de aguas vivas. Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos''.

ASI ES

No eres feliz por que no observas a tu alrededor, no eres feliz por que no aceptas la vida con todo su esplendor, no eres feliz por que en la vida todo no es felicidad también hay tristeza, hay odio, hay rencor, hay amor, hay paz y eso lleva a que siempre estés en cambio una y otra vez, por eso no eres feliz no aceptas las cosas de tu alrededor, no aceptas los cambios, y lo mas importante no eres feliz por que no entiendes que es felicidad. La felicidad es un estado de ánimo, es un sub-sentimiento que hace parte de la alegría, la felicidad es algo momentáneo, como un helado se va derritiendo, por eso no es eterno, como la tristeza siempre comienza y terminara por esa razón no eres feliz por que es solo un estado de la alegría; ahora busca una forma de tener alegría algo que te llene en el alma, algo que haga que tu alegría llene tu espíritu y andes con el, así hallaras mucho mas que alegría, mucho mas que paz podrás ser aun mas feliz y dejar de sufrir un poco menos.

Es como Romeo, antes de que conociera a Julieta vivía sin felicidad, sin alegría, sin satisfacción que debería tener nuestra vida, hasta que un día encontró a Julieta, y se dio cuenta que había algo por lo que verdaderamente valía la pena vivir, o que le daba alegría, le daba satisfacción

Platero es pequeño, peludo, suave; tan blando por fuera, que se diría todo de algodón, que no lleva huesos. Sólo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro.

Lo dejo suelto, y se va al prado, y acaricia tibiamente con su hocico, rozándolas apenas, las florecillas rosas, celestes y gualdas... Lo llamo dulcemente: «¿Platero?» y viene a mí con un trotecillo alegre que parece que se ríe en no sé qué cascabeleo ideal...

Come cuanto le doy. Le gustan las naranjas mandarinas, las uvas moscateles, todas de ámbar; los higos morados, con su cristalina gotita de miel...

Es tierno y mimoso igual que un niño, que una niña...; pero fuerte y seco por dentro como de piedra. Cuando paso sobre él, los domingos, por las últimas callejas del pueblo, los hombres del campo, vestidos de limpio y despaciosos, se quedan mirándolo:

-Tien' asero...

Tiene acero. Acero y plata de luna, al mismo tiempo.

JUAN RAMON JIMÉNEZ

Traten otros del gobierno del mundo y sus monarquías, mientras gobiernan mis días mantequillas y pan tierno, y las mañanas de invierno naranjada y aguardiente, y ríase la gente.	9		Busque muy en hora buena el mercader nuevos soles; yo conchas y caracoles entre la menuda arena, escuchando a filomena sobre el chopo de la fuente, y ríase la gente.	30
Coma en dorada vajilla el príncipe mil cuidados, como píldoras dorados; que yo en mi pobre mesilla quiero más una morcilla que en el asador reviente, y ríase la gente.	16		Pase a media noche el mar, y arda en amorosa llama Leandro por ver su dama; que yo más quiero pasar del golfo de mi lagar la blanca o roja corriente, y ríase la gente.	37
Cuando cubra las montañas de blanca nieve el enero, tenga yo lleno el brasero de bellotas y castañas, y quien las dulces patrañas del rey que rabió me cuente, y ríase la gente.	23		Pues amor es tan crüel, que de Píramo y su amada hace tálamo una espada, do se junten ella y él, sea mi Tisbe un pastel, y la espada sea mi diente, y ríase la gente.

Luis de Góngora

http://www.youtube.com/watch?v=Ve2HnFhMCps

Está empezando

Lejos de ser irónicos, hay un lujo que no podemos darnos: el de la ingenuidad.
Ingenuidad es creer que NADA ESTA PASANDO.
Si existe una mente que dio origen a todo, entonces también tendrá un propósito. Para muchos será la catástrofe, desastres naturales, glaciación, destrucción de ciudades, diluvios, el Juicio Final.
Para otros la afirmación definitiva de la Humanidad en la espiritualidad, pasando a un estado de conciencia superior.
Para el resto, simplemente más de lo mismo.

"La época humana de origen sobrenatural dará paz y unión.
La guerra, guardada en cautiverio,
dejará reinar la paz por largo tiempo".

El fin del mundo ya ha ocurrido otras veces: acabando con más de la mayoría de las especies vivas del planeta, poniendo un fin repentino a grandes y gloriosas civilizaciones (Cretenses, Aztecas...) o poco a poco olvidando todo lo que es conocido (todas las pequeñas culturas agobiadas por otras más importantes). El caso es que es posible que el fin del mundo no ocurra nunca, o que ya esté ocurriendo, lo cierto es que nadie puede asegurar a ciencia cierta cuando o como ocurrirá, por que sólo los hechos son ciertos, y lo futuro es siempre una suposición, al menos para la mayoría...

Becquer

RIMA XIII

Tu pupila es azul y, cuando ríes,
su claridad süave me recuerda
el trémulo fulgor de la mañana
que en el mar se refleja.

Tu pupila es azul y, cuando lloras,
las transparentes lágrimas en ella
se me figuran gotas de rocío
sobre una vïoleta.

Tu pupila es azul, y si en su fondo
como un punto de luz radia una idea,
me parece en el cielo de la tarde
una perdida estrella.

http://www.ensayistas.org/filosofos/

Bien sé que ésta es materia para un examen lento, y si yo intentara desentrañarla, incurriría en mi propia censura, por lanzarme a trabajos para cuyo empeño he declarado mi ineptitud en las primeras cláusulas de este discurso. Con paciencia y libros a mano todo se prueba, y yo intentaría demostrar lo que antes indiqué, si más fuerza que mis deseos no tuviera mi incapacidad para compulsar textos antiguos y modernos. Dejo, pues, a otros que diluciden este punto, y concluyo diciendo que el presente estado social, con toda su confusión y nerviosas inquietudes, no ha sido estéril para la novela en España, y que tal vez la misma confusión y desconcierto han favorecido el desarrollo de tan hermoso arte. No podemos prever hasta dónde llegará la presente descomposición. Pero sí puede afirmarse que la literatura narrativa no ha de perderse porque mueran o se transformen los antiguos organismos sociales. Quizás aparezcan formas nuevas, quizás obras de extraordinario poder y belleza, que sirvan de anuncio a los ideales futuros o de despedida a los pasados, como el Quijote es el adiós del mundo caballeresco. Sea lo que quiera, el ingenio humano vive en todos los ambientes, y lo mismo da sus flores en los pórticos alegres de flamante arquitectura, que en las tristes y desoladas ruinas.

[Discurso leído ante la Real Academia Española, con motivo de su recepción. Est. Tipográfico de la Viuda e Hijos de Tello, Madrid, 1897]

BENITO PÉREZ GALDÓS

Ojala todo sea un sueño

Es verdad, pues: reprimamos
esta fiera condición,
esta furia, esta ambición,
por si alguna vez soñamos.
Y sí haremos, pues estamos
en mundo tan singular,
que el vivir sólo es soñar;
y la experiencia me enseña,
que el hombre que vive, sueña
lo que es, hasta despertar.

Sueña el rey que es rey, y vive
con este engaño mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso, que recibe
prestado, en el viento escribe
y en cenizas le convierte
la muerte (¡desdicha fuerte!):
¡que hay quien intente reinar
viendo que ha de despertar
en el sueño de la muerte!

Sueña el rico en su riqueza,
que más cuidados le ofrece;
sueña el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
sueña el que a medrar empieza,
sueña el que afana y pretende,
sueña el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusión,
todos sueñan lo que son,
aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí,
destas prisiones cargado;
y soñé que en otro estado
más lisonjero me vi.
¿Qué es la vida? Un frenesí.
¿Qué es la vida? Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son.

post hoc ergo propter hoc

Cuando un acontecimiento sucede tras otro, la mayoría de la gente piensa que una conexión entre ambos acontecimientos hace que el segundo suceda al primero
En realidad no podemos decir que un acontecimiento causó al otro. Todo lo que sabemos es con seguridad que un acontecimiento está correlacionado con el otro. Para describir esto, acuñó el término conjunción constante, que consiste en que cuando vemos cómo un acontecimiento siempre causa otro lo que en realidad estamos viendo es que un acontecimiento ha estado siempre en conjunción constante con el otro. En consecuencia, no tenemos ninguna razón para creer que el primero causó al segundo, o que continuarán apareciendo siempre en conjunción constante en el futuro
La razón por la que presentamos este comportamiento no es que la causa-efecto sea el comportamiento de la naturaleza, sino los hábitos de la psicología humana

La Causalidad
DAVID HUME



1680 Muere el anatomista y zoólogo Jan Swammerdam.

Por las Matemáticas

Conocido por todos los estudiantes que han tenido que empollar matemáticas, fue un personaje que, aparte de ser un notable matemático, ejerció de filósofo y místico religioso griego. Se dice de él que nació en la Isla de Samos en 582 antes de Cristo, estudiando, posteriormente, en la escuela de Mileto.
Ante todo los pitagóricos fueron matemáticos. Aristóteles decía que fueron los primeros que hicieron progresar las matemáticas influyendo decisivamente en la explicación de la Naturaleza. Los pitagóricos observaron como muchos de los comportamientos y propiedades de los seres reales podían ser formulados de forma matemática. Su suposición fue que todos los seres del Universo son formulables matemáticamente.

¿Porqué todos los seres del Universo pueden explicarse matemáticamente? La explicación de los pitagóricos fue la siguiente: Los principios de las matemáticas son también los principios de los seres reales. El principio de las matemáticas son los números por lo que los números constituyen la naturaleza del Universo.

Citas:

• Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida.
• La felicidad consiste en saber unir el final con el principio.
• Consuélate de soportar las injusticias: la verdadera desgracia consiste en cometerlas.
• Haz lo que no pueda afligir tu memoria.
• Nada perece en el universo, cuanto en él acontece no pasa de meras transformaciones.
• Economizad las lágrimas de vuestros hijos, para que puedan regar con ellas vuestra tumba.
• La preocupación germina en la cuna de la ignorante pereza.
• No reconozcas como superior más que a un hombre mejor que tú.
• Entre cien que te saludan, ¿Habría uno que te prestase ayuda?

para saber más: http://goliatenterrado.es/2008/05/03/pitagoras/






Efeméride:

1785 Lavoisier sintetiza agua a base de hidrógeno y oxígeno.

Espronceda

Con diez cañones por banda,
viento en popa, a toda vela,
no corta el mar, sino vuela
un velero bergantín.
Bajel pirata que llaman,
por su bravura, El Temido,
en todo mar conocido
del uno al otro confín.

La luna en el mar riela
en la lona gime el viento,
y alza en blando movimiento
olas de plata y azul;
y va el capitán pirata,
cantando alegre en la popa,
Asia a un lado, al otro Europa,
y allá a su frente Istambul:

Navega, velero mío
sin temor,
que ni enemigo navío
ni tormenta, ni bonanza
tu rumbo a torcer alcanza,
ni a sujetar tu valor.

Veinte presas
hemos hecho
a despecho
del inglés
y han rendido
sus pendones
cien naciones
a mis pies.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

Allá; muevan feroz guerra
ciegos reyes
por un palmo más de tierra;
que yo aquí; tengo por mío
cuanto abarca el mar bravío,
a quien nadie impuso leyes.

Y no hay playa,
sea cualquiera,
ni bandera
de esplendor,
que no sienta
mi derecho
y dé pechos mi valor.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

A la voz de "¡barco viene!"
es de ver
cómo vira y se previene
a todo trapo a escapar;
que yo soy el rey del mar,
y mi furia es de temer.

En las presas
yo divido
lo cogido
por igual;
sólo quiero
por riqueza
la belleza
sin rival.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

¡Sentenciado estoy a muerte!
Yo me río
no me abandone la suerte,
y al mismo que me condena,
colgaré de alguna antena,
quizá; en su propio navío
Y si caigo,
¿qué es la vida?
Por perdida
ya la di,
cuando el yugo
del esclavo,
como un bravo,
sacudí.

Que es mi barco mi tesoro,
que es mi dios la libertad,
mi ley, la fuerza y el viento,
mi única patria, la mar.

JOSE DE ESPRONCEDA

...

Yo no quiero un amor civilizado,
con recibos y escena del sofá;
yo no quiero que viajes al pasado
y vuelvas del mercado
con ganas de llorar.

Yo no quiero vecínas con pucheros;
yo no quiero sembrar ni compartir;
yo no quiero catorce de febrero
ni cumpleaños feliz.

Yo no quiero cargar con tus maletas;
yo no quiero que elijas mi champú;
yo no quiero mudarme de planeta,
cortarme la coleta,
brindar a tu salud.

Yo no quiero domingos por la tarde;
yo no quiero columpio en el jardin;
lo que yo quiero, corazón cobarde,
es que mueras por mí.

Y morirme contigo si te matas
y matarme contigo si te mueres
porque el amor cuando no muere mata
porque amores que matan nunca mueren.

Yo no quiero juntar para mañana,
no me pidas llegar a fin de mes;
yo no quiero comerme una manzana
dos veces por semana
sin ganas de comer.

Yo no quiero calor de invernadero;
yo no quiero besar tu cicatriz;
yo no quiero París con aguacero
ni Venecia sin tí.

No me esperes a las doce en el juzgado;
no me digas “volvamos a empezar”;
yo no quiero ni libre ni ocupado,
ni carne ni pecado,
ni orgullo ni piedad.

Yo no quiero saber por qué lo hiciste;
yo no quiero contigo ni sin ti;
lo que yo quiero, muchacha de ojos tristes,
es que mueras por mí.

Y morirme contigo si te matas
y matarme contigo si te mueres
porque el amor cuando no muere mata
porque amores que matan nunca mueren.

Sherlok Holmes

Apocalipsis Capítulo 13 Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Si alguno tiene oído, oiga. Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos. Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis.


Gran película.

Gran obra: http://www.youtube.com/watch?v=_pysf5ixCTQ

La muerte no es sino el principio

Resulta así acentuada la concepción del cuerpo como prisión del alma siendo la misión del filósofo apartarse de todos sus apetitos y demandas. Platón plantea entonces la necesidad de kátharsis o purificación, idea que remite, en su sentido más antiguo, a las normativashigiénicas, reflejándose en el cuidado que los dioses homéricos destinaban a sus cuerpos y también el cuidado de los mortales a los cuerpos de sus muertos.

¿Qué clase de vida, que desecha todos los placeres en los que está asociado el cuerpo le espera al filósofo? Para el hombre común, no existe otra analogía que no sea la que remite a la mismísima muerte. Parece, por tanto, existir un irreconciliable antagonismo entre vida y muerte, placer y filosofía, resultando la filosofía aquella clase de vida que alcanza el hombre que se desliga al máximo de su cuerpo y que tiene su mirada puesta en una existencia sin ninguna carga sensible. Ejercitarse en morir se traduce en Platón en ejercitarse en elevarse sobre la prisión que constituye nuestro cuerpo y nuestra existencia individual, en búsqueda del mundo de las Formas, por eso presenta a un Sócrates que, con el ánimo bien dispuesto frente a la proximidad de la muerte, destina sus últimos momentos a dialogar sobre este tema. Según Sócrates, estas cuestiones escapan a la comprensión de la mayoría de la gente, para quienes es imposible de entender el deseo del filósofo de alcanzar la muerte.

¿Consideramos que la muerte es algo? [...] ¿Acaso es otra cosa que la separación del alma del cuerpo? ¿Y el estar muerto es esto: que el cuerpo esté solo en sí mismo, separado del alma, y el alma se quede sola en sí misma separada de cuerpo? ¿Acaso la muerte no es otra cosa sino esto?



Sócrates da su parecer acerca de que, en el caso del filósofo, la muerte debe ser vista como liberación de la prisión corporal, opinión que fundamenta en base a concepciones mítico-religiosas:

El dicho que sobre esto se declara en los misterios, de que los humanos estamos en una especie de prisión y que no debe uno liberarse a sí mismo ni escapar de ésta, me parece un aserto solemne y difícil de comprender. No obstante, me parece que [...] no dice sino bien esto: que los dioses son los que cuidan de nosotros y que nosotros, los humanos, somos una posesión de los dioses.?

La inmortalidad del alma

" Cebes, interrumpiendo a Sócrates le dijo: - lo que dices en un resultado necesario de otro principio que te he oído muchas veces sentar como cierto, a saber: que nuestra ciencia no es más que una reminiscencia. Si este principio es verdadero, es de toda necesidad que hayamos aprendido en otro tiempo las cosas de que nos acordamos en éste; y esto es imposible si nuestra alma no existe antes de aparecer bajo esta forma humana. Esta es una nueva prueba de que nuestra alma es inmortal.

Simmias, interrumpiendo a Cebes, le dijo:

- ¿Cómo se puede demostrar este principio? Recuérdamelo, porque en este momento no caigo en ello.

- Hay una demostración muy preciosa- respondió Cebes- y es que todos los hombres, si se los interroga bien, todo lo encuentran sin salir de sí mismos, cosa que no podría suceder si en sí mismos no tuvieran las luces de la recta razón. En prueba de ello, no hay más que ponerles delante figuras de geometría u otras cosas de la misma naturaleza, y se ve patentemente esta verdad.

- Si no te das por convencido con esta experiencia, Simmias-replicó Sócrates-,mira si por este otro camino asientes a nuestro parecer.¿Tienes dificultad en creer que aprender no es más que acordarse?

- No mucha-respondió Simmias-; pero lo que precísamente quiero es llegar al fondo de ese recuerdo de que hablamos; y aunque gracias a lo que ha dicho Cebes, hago alguna memoria y comienzo a creer, no me impide esto el escuchar con gusto las pruebas que tú quieres darnos.

-Hélas aquí-replicó Sócrates-. Estamos conformes todos en que, para acordarse, es preciso haber sabido antes la cosa de que uno se acuerda. -seguramente.
-¿Convenimos igualmente en que cuando la ciencia se produce de cierto modo es una reminiscencia? Al decir de cierto modo, quiero dar a entender, por ejemplo, como cuando un hombre, viendo u oyendo alguna cos, o percibiéndola por cualquier otro de sus sentidos, no conoce sólo esta cosa percibida, sinó que al mismo tiempo piensa en otro."

El alma, antes de unirse a un cuerpo, habitaba el mundo de las ideas, dedicándose a su contemplación. Una vez en el cuerpo, el alma olvida todo lo que conocía. Con ocasión del conocimiento sensible va recordando ese mundo eidético, reduciendo la multiplicidad de los objetos a la unidad de la idea. Por lo tanto, conocer es recordar. Hacer memoria de lo ya sabido.

Si.

El determinismo es la corriente filosófica que afirma que todo evento es el resultado inevitable de los eventos o acciones precedentes. De acuerdo a esto, al menos en principio, es posible predecir cualquier evento futuro o reconstruir cualquier acontecimiento pasado.

Como creencia filosófica relacionada con el mundo material, el determinismo puede ser rastreado por lo menos hasta la Grecia Antigua, unos tres mil años atrás. De acuerdo al modelo determinista de la Ciencia, el Universo se desenvuelve como las piezas de una máquina perfecta, sin aleatoriedad ni desviación alguna de leyes predeterminadas.

Las leyes de Newton son absolutamente determinísticas porque de ellas se deduce que cualquier cosa que pase en el futuro está determinada completamente por lo que está pasando hoy y, más aún, todo lo que está pasando ahora está completamente determinado por lo que ha ocurrido en el pasado.

¿qué ponemos?

Lo MALO es echarte de menos
Lo BUENO es saber que aunque lejos, siempre te tengo
Lo TRISTE es que vivo en un túnel si no me sujeto a tu ropa
Lo ALEGRE es tu lengua al buscarme, que vuelve a la mía loca
Lo RARO es que al irse tu pelo ya no cicatriza mi almohada
NORMAL es que cuando me miras la vida me de seis vueltas de campana
Lo FEO es oir mi piel protestando, pidiéndote todas las noches
Lo BELLO es dormir en tu pecho y besarte en cada semáforo dentro del coche
Lo FÁCIL sería no pensarte pero ¿que hago yo con los recuerdos?
DIFÍCIL sigue siendo mirarte a los ojos sin que las piernas me tiemblen de nuevo

Lo MALO es que siempre te doy mucho más de lo que tengo, y me quedo sin nada para pasar el día
Lo BUENO es que dándote todo supe que te di lo que te merecías
Lo TRISTE es que no se quien soy si estoy lejos de tus caderas
Lo ALEGRE es tocarte el culo en un bar sin que el resto se haya dado cuenta
Lo RARO es que a estas alturas no esté llorando tu ausencia
NORMAL es querer conocer el millón de secretos que esconde tu espalda
Lo FEO es no ser mayores para poder querernos, sin que no importe más nada
Lo BELLO es que esta tarde aprendí que el kilómetro cero está entre tus piernas
Lo FÁCIL es seguirte la sonrisa
DIFICIL será olvidar cada lugar que conmigo visitas

Mi oido absoluto

Muchos músicos consideran que aquel que puede dar naturalmente la nota perfecta posee un don invaluable. Pero ¿cuál es su origen? ¿Es adquirible? ¿Podemos decir que lo que aumenta en eficiencia se pierde en gusto musical? ¿No es inquietante confrontar un tipo de frecuencia métrica que instantáneamente nombra la nota, o incluso el acorde que justo has tocado en tu instrumento? ¿No es molesto que en tu clase de teoría musical te digan “estás un cuarto de tono más abajo”, y que luego tu afinador electrónico te lo compruebe? Del mismo modo, ¿no es humillante, mientras sudas en un dictado de cuatro notas, observar cómo algunos alumnos dotados, de tu misma clase, las transcriben en un instante?

Pero por sobre todo ¿qué es este casi mítico oído absoluto, que algunas personas incluso niegan de su existencia? ¿Cómo funciona? Primero, recordemos brevemente los principios de percepción de tonos, mundialmente admitidos.




Para seguir leyendo: http://www.pianomundo.com.ar/teoria/absoluto.html

cien años de soledad

Muchos años después, frente al peloton de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendia habia de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevo a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo. Todos los años, por el mes de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos de gorrión, que se presentó con el nombre de Melquíades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él mismo llamaba la octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metálicos, y todo el mundo se espantó al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caían de su sitio, y las maderas crujían por la desesperación de los clavos y los tornillos tratando de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde hacía mucho tiempo aparecían por donde más se les había buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrás de los fierros mágicos de Melquíades.


GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ
cien años de soledad

de mi cosecha

Aquí me ves, otra vez componiendo versos. Sentado de nuevo en mi rincón, y perdida la mirada entre pensamientos. Con la cabeza siempre agachada, doblada por el tiempo, y el alma derrotada por los sentimientos.
Las manos llenas de aquello que pudo ser y no fue, de aquello que se lleva el viento.

Hoy vuelvo a recordar París, resurge mi angustia, y afuera es Invierno.

''Un viejo papel escrito y arrugado en el que ponga que la necesitas, un mensaje de buenas noches, sin versos;
una llamada inesperada, una carta escrita a mano,una flor de cualquier jardin, una noche en vela, una caricia furtiva, una mirada profunda, unas bellas palabras o que pretendas volver a enamorarla.
Un amanecer a su lado, imaginar tu futuro de su mano; que la convenzas con besos para seguir tu mismo camino, que la supliques que se quede esta noche o que la llames entre lágrimas en la madrugada.
Que sienta que todo tu tiempo es suyo también, que no exista ni un despertar a solas; que inventes un juego para imaginar lo felices que sereís; que la demuestres con hechos lo que no saben decir las palabras, que nunca falte un verbo para explicar tu sentimiento. Un dibujo a mano alzada, una foto dedicada y sin marco, algo dulce, algo íntimo, alguna de esas cosas que no se pueden entregar delante de mucha gente.
Es tanto lo que se puede dar gratuitamente, tanto lo que puede significar querer hacerlo[...]''

...Yo no te pedí la luna, solo que una de esas estrellas llevara mi nombre....

COSECHA PROPIA

hombres...

Si yo supiese algo que me fuese útil y que fuese perjudicial a mi familia, lo expulsaría de mi espíritu. Si yo supiese algo útil para mi familia y que no lo fuese para mi patria, intentaría olvidarlo. Si yo supiese algo útil para mi patria y que fuese algo perjudicial para Europa, o bien que fuese útil para Europa y perjudicial para el género humano, lo sondieraría como un crimen, porque soy necesariamente hombre mientras que no soy francés más que por casualidad.

MONTESQUIEU

Humanos humanizadores

Es la debilidad del hombre lo que le hace sociable; son nuestras comunes miserias las que inclinan nuestros corzones a la humanidad; si no fuésemos hombres, no le deberíamos nada. Todo apego es un signo de insuficiencia: si cada uno de nosotros no tuviese ninguna necesidad de los demás, ni siquiera pensaría en unirse a ellos. Así, de nuestra misma deficiencia nace nuestra frágil dicha. Un ser verdaderamente feliz es un ser solitario: solo Dios goza de una felicidad absoluta; pero ¿quién de nosotros tiene idea de cosa semejante? Si alguien imperfecto pudiera bastarse a sí mismo, ¿ de qué gozaría, según nosotros? Estaría solo, sería desdichado. Yo no concibo que quien no tiene necesidad de nada pueda amar algo: y no concibo que quien no ame nada pueda ser feliz.

JEAN JACQUES ROUSSEAU, Emilio.

ética

Y no hagas caso a los tristes bi a los beatos, con perdón: la ética no es más que el intento racional de averiguar cómo vivir mejor. Si merece la pena interesasrse por la ética es porque nos gusta la buena vida. Sólo quien ha nacido para esclavo o quien tiene tanto miedo a la muerte que cree que todo da igual se dedica a las lentejas y vive de cualquier manera...[...]


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''Hombre libre esaquel que quiere sin la arrogancia de lo arbitrario. Cree en la realidad, es decir,en el lazo real que une ladualidad real del yo y del tú. Cree en el Destino y cree que el Destino le necesita...pues lo que ha de acontecer no acontecerási no está resuelto a querer lo que es capaz de querer.'' MARTIN BUBER, YO Y TÚ.

FERNANDO SAVATER.